امروز ای اهل عزا در کربلا غوغا بوَد
فرش صحرا لاله های پرپر زهرا (س) بوَد
دود و آتش بوی خون می آید از دشت بلا
خیمه ها در آتش و جانش میان خیمه ها
یک طرف داغ حسین (ع) یک طرف بی یاوری
هم عزاداری نماید هم زنان را رهبری
فاطمه (س) وِرد لبش امروز غریب مادر است
چون که می بیند حسینش (ع) غرق خون و بی سر است

1)    در دهه ی اول ماه محرم الحرام حسینی با توافق میان حوزه ی علمیه حضرت فاطمه الزهراء و پایگاه بسیج انصار الزهراء سلام الله علیها با اداره ی آموزش و پرورش شهرستان آمل در خصوص اعزام طلاب بسیجی برای مقاطع ابتدایی ، راهنمایی و دبیرستان ، 29 مدرسه  تحت پوشش این طرح قرار گرفته و حدود 2000 نفر از دانش آموزان با معارف قیام امام حسین علیه السلام و رسالت زنان در این انقلاب آشنا شده و به شبهات دانش آموزان پاسخ داده شد .
2)    50 نفر از مبلغین پایگاه به مراکز فرهنگی و آموزشی سطح شهر برای ایام محرم و صفر به همراه درس ها و کتب تبلیغی و فرم های ثبت تبلیغ که در اختیار آن ها قرار داده شد ، اعزام شدند .
3)    اعزام یکی از اساتید حوزه ی علمیه و عضو پایگاه بسیج (که دارای مدرک تحصیلی سطح دو حوزوی و کارشناسی ارشد علوم تربیتی و روان شناسی هستند) به عنوان امام جماعت و روحانی به دانشکده ی پرستاری شهرستان آمل
4)    نمایشگاهی با موضوع ولایت همراه با نشست زنان عاشورایی در روز عاشورا ، در محل پایگاه انصار الزهراء سلام الله علیها با حضور 450 نفر از طلاب و اساتید بسیجی و بانوان سطح شهر برگزار گردید . این همایش از ساعت 30/8 صبح همراه با قرائت قرآن آغاز شد و با قرائت زیارت عاشورا ، مداحی توسط یکی از خواهران ولایی و سخنرانی استاد حوزه و دانشگاه ؛ سرکار خانم فریده کمائی در زمینه ی حبّ اهل بیت و اطاعت از اهل بیت علیهم السلام و رسالت زنان در این مسئولیت بزرگ ، ادامه یافت . در خاتمه این همایش با برگزاری نماز جماعت ظهر عاشورا و اطعام نهار به پایان رسید .

حضرت علامه آیت الله حسن زاده ی آملی در خاطراتشان این گونه نقل کرده اند:

روزی از روزهای زمستان که برف سنگین و سهمگین تماشایی آن،کوی و برزن را هموار کرده بود برای حضور در مجلس درس حضرت استاد شعرانی دو دل بودم،هم به لحاظ مراعات حال استاد و منزل آن جناب و هم به لحاظ کسوت و وضع طلبگی خودم که کوس «عاشقان کوی تو،الفقر فخری » می زدم،بالاخره روی شوق فطری و ذوق جبلّی به راه افتادم و برهه ای از زمان بر در سرایش مکث کردم و با انفعال،حلقه بر در زدم.
چون به حضورش مشرف شدم عذرخواهی کردم که در چنین سرمای سوزان مزاحم شدم.فرمودند:” از مدرسه تا بدین جا آمده ای آیا گدایان روزهای پیش که در کنار خیابان ها و کوچه ها می نشستند و گدایی می کردند،امروز را تعطیل کرده اند؟ “.عرض کردم: بازار کسب و کار آنان در چنین روزهای سرد،گرم است.فرمودند:” گداها دست از کارشان نکشیدند،ما چرا تعطیل کنیم و گدایی نکنیم…؟ “.

(زندگی نامه ی آیت الله حسن زاده آملی.محسن برزگر)

جان فشانی ها و مبارزات حضرت علی علیه السلام زبان زد خاص و عام شده بود.در هر جنگی که پیش می آمد مرد میدان و یکه تاز پیروز تمامی میدان های مبارزه،تنها امام علی علیه السلام بود که با شکست مدعیانی همانند عمر بن عبدود،حمایت از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در جنگ احد،شکست یهودیان خیبر … مدال های متعددی از سوی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم دریافت می نمود.برخی از این مدال ها عبارتند از:

• «برز الإیمان کلّه إلی الشّرک کلّه»:تمام ایمان در مقابل تمام کفر قرار گرفت. (بحار الانوار.ج29.ص11)
• «لا فتی إلّا علی لا سیف إلّا ذوالفقار»:جوان مردی چون علی (ع) و شمشیری چون ذوالفقار نیست. (بحار الانوار.ج20.ص105)
• «ضربه علی علیه السلام فی یوم الخندق أفضل من عباده الثّقلین»:یک ضربت علی علیه السلام در روز خندق از عبادت جن و انس برتر است. (مستدرک حاکم.ج3.ص32)
• «به خدا قسم علی علیه السلام یک لشکر است (در جنگیدن) در راه خدا». (محمد محمدی ری شهری.شهادت.ص7)
• «یا علی! اگر تمام شرق و غرب عالم به جنگ تو آیند توان جنگیدن با همه ی آن ها را داری. (سفینه البحار.ج1.ص690)

(ویژه نامه ی غدیر،سرمشق زندگی)

روزی امام هادی علیه السلام در مجلسی نشسته بودند و جمعی از بنی هاشم،علویان و دیگر مردم نیز در آن مجلس حضور داشتند که دانشمندی از شیعیان وارد شد.او در مناظره ی اعتقادی و کلامی ، تعدای از ناصبیان و دشمنان اهل بیت علیهم السلام را مجاب و رسوا ساخته بود.به محض ورود این شخص به مجلس،امام از جای خود برخاستند و به نشانه ی احترام به سویش رفتند و او را نزد خویش در بالای مجلس نشاندند و با او مشغول صحبت شدند.برخی از حاضران از این رفتار امام ناراحت شده و اعتراض کردند.امام در پاسخ آنان فرمودند:«اگر با قرآن داوری کنم راضی می شوید»؟گفتند:آری.امام تلاوت فرمودند:«ای کسانی که ایمان آورده اید هنگامی که به شما گفته شد در مجلس جا برای دیگران باز نمایید،باز کنید تا خداوند (رحمتش را ) برایتان گسترده سازد و چون گفته شد برخیزید،برخیزید که خدا مقام اهل ایمان و دانشمندان شما را بالا می برد» (مجادله/11). و نیز فرموده است:«آیا کسانی که دانشمند هستند با آنان که نیستند برابرند؟» (زمر/9).

خداوند مؤمن دانشمند را بر مؤمن غیر دانشمند مقدم داشته هم چنان که مؤمن را بر غیر مؤمن برتری داده است.آیا به راستی آن که می داند و آن که نمی داند مساوی است؟پس چرا انکار و اعتراض می کنید؟خدا به این مؤمن دانشمند برتری داده است.شرف مرد به دانش اوست نه به نسب و خویشاوندی اش.او نیز با دلایلی محکم که خدا به او آموخته دشمنان ما را شکست داده است.

(ویژه نامه ی هادی امت علیه االسلام)

از آن جا که قانون گذار و شارع احکام اسلام خداوند حکیم است، تمام دستورات و قوانین اسلام بر اساس حکمت یا حکمت های بسیار دقیق و سودمند وضع شده است .
دانشمندان جهان اسلام با استفاده از آیات و روایات حکمت ها و فلسفه های متعددی برای قربانی در حج بیان کرده اند که در اینجا به بعضی از آنها اشاره می کنیم:

1. قربانی نماد مبارزه با تعلقات نفسانی
قربانی کردن حاجیان در روز عید قربان، نمادی از قربانی کردن هواهای نفسانی و ذبح نفس اماره است. همان طوری که دستور خداوند به حضرت ابراهیم علیه السلام در مورد ذبح حضرت اسماعیل علیه السلام برای این منظور بوده است تا آن حضرت در پرتو این عمل با سرسخت ترین و ریشه دارترین عامل تعلق نفس که حب فرزند است مبارزه کند و با اطاعت از خدا تعلق نفسانی را ریشه کن سازد. بنابراین همان طور که اطاعت از این دستور نقش تربیتی بزرگی در جهت رهایی از زندان نفس و تعلقات حضرت ابراهیم و حضرت اسماعیل علیهم السلام داشته و مقام و منزلت آنان را نزد خداوند بالاتر برده است. بر این اساس قربانی کردن حاجیان در واقع نوعی جهاد با نفس در جهت زدودن تعلقات و وابستگی های دنیایی و مادی و رهایی از زندان مال پرستی و دنیاطلبی است.

2. کمک به مستمندان

از آیات قران به خوبى استفاده می شود که یکی از اهداف قربانى کردن این است که گوشت آن به مصرف هاى لازم برسد هم قربانى کننده از آن استفاده کند و هم قسمتى را به فقیران نیازمند برساند.
بر اساس این هدف ارزشمند، مسلمانان مجاز نیستند گوشت هاى قربانى را در سرزمین منى بر روى زمین بیندازند تا گندیده شود و یا در زیر خاک ها مدفون کنند، بلکه گوشت های حاصل از قربانی در سرزمین مقدس منا باید در درجه اول به مصرف افراد نیازمند آن سرزمین برسد و اگر نیازمندانى در آن روز و در آن سرزمین پیدا نشوند باید آن را به مناطق دیگر حمل کنند و در اختیار نیازمندان قرار دهند. حتی بر اساس این حکمت نیز اگر این گوشت ها به موقع به دست افرد نیازمند نرسد و فاسد گردد نباید گفت پس قربانی لازم نیست! بلکه مسلمانان باید سعی کنند با استفاده از امکانات پیشرفته این ثروت عظیم را حفظ کرده و در اسرع وقت در اختیار نیازمندان قرار دهند. به عبارت دیگر؛ نباید گفت چون به دست فقرا نمی رسد قربانی نکنید، بلکه باید گفت چون قربانی واجب است و یکی از حکمت های آن هم استفاده فقرا از این گوشت است، باید امکانات لازم را فراهم کرد.

منبع:
http://islamquest.net

درمورد ازدواج اميرالمؤمنين عليه السلام با حضرت زهرا سلام الله عليها و اين كه پيوند آن دو نخست در آسمان ها صورت گرفته و ملائكه خدا بر اين موضوع شهادت داده اند ، روايات زيادی آمده است. از جمله :
رسول گرامی اسلام صلی الله عليه و آله و سلم به دخترشان حضرت فاطمه سلام الله عليها فرمودند:« من تو را (از پيش خود) به عقد علی عليه السلام درنياوردم بلكه خداوند مرا مأمور ساخت . چون خدا  مرا به اين موضوع دستور داد ، فرشتگان را مأمور كرد در بهشت برين با صفوف منظم ازدواج شما را جشن بگيرند.سپس درخت های بهشتی آراسته به زيورها گرديدند و منبری در بهشت برای جبرئيل نصب شد و خطبه ی عقد تو بر بالای آن خوانده شد و پس از خطبه ی عقد ، از آن درخت ها برای فرشتگان (زيورها) نثار گرديد …» .

                                             (فرائد السمطين.ج2.ص60)

یوم الهدم یعنی ” روز ویران کردن “

در هشتم شوال سال 1344 هجری قمری پس از اشغال مکه،وهابیان به سرکردگی عبدالعزیزبن سعود،روی به مدینه آورند و پس از محاصره و جنگ با مدافعان شهر،سرانجام آن را اشغال نموده،مأمورین عثمانی را بیرون کردند و به تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام و دیگر قبور هم چون قبر ابراهیم فرزند پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم،قبور زنان آن حضرت،قبر ام البنین مادر حضرت اباالفضل العباس علیه السلام ،قبر عبدالله پدر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم،اسماعیل فرزند امام صادق علیه السلام و بسیاری قبور دیگر پرداختند.ضریح فولادی ائمه ی بقیع علیه السلام را که در اصفهان ساخته شده بود و روی قبر حضرات معصومین امام مجتبی،امام سجاد،امام باقر و امام صادق علیهم السلام قرار داشت را از جا در آورده بودند.

هشتم شوال سال 1344 هجری قمری اولین حمله ی وهابی ها به مدینه نبود.آنان در سال 1221 هجری نیز یک بار دیگر به مدینه هجوم برده،پس از یک سال و نیم محاصره توانسته بودند آن شهر را تصرف کنند و پس از تصرف،اقدام به غارت اشیای گران بهای حرم پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و تخریب و غارت قبرستان بقیع نمودند.

(ویژه نامه ی دست شیطان.ص 5)

محسن قبل از رفتن به جبهه از من خواست تا لباس نظامی اش را برایش آماده کنم.داشت لباسش را می پوشید که دید دکمه ی شلوار سرجایش نیست و کنده شده است.رو به من گفت:«سریع یک دکمه بیاور!».هر چه توی خانه گشتم از دکمه خبری نشد.به خاطر عجله ای که داشت دکمه ی ژاکتم را کندم و به شلوارش دوختم.بعد هم خداحافظی کرد و رفت…

بعد از چند وقت خبر شهادتش رسید.آن وقت ها با محسن در منطقه بودم.برای پیدا کردن جنازه اش به هر جایی که شهدا را می آوردند سر زدم ولی فایده ای نداشت.دست از پا درازتر و نا امید برگشتم.هفت ماه نشده خبر رسید که چند شهید گمنام آورده اند.برای شناسایی آن ها رفتم.مشغول جست و جوی پیکر شهدا بودم که ناگهان لباس یکی از جنازه ها مرا به خودش جلب کرد.یک دکمه ی ژاکت زنانه روی لباس دوخته شده بود.بی اختیار فریاد زدم :«پیدایش کردم.این جنازه ی شهید من است».

(سیده فریده میر درویش.همسر شهید محسن اسحاقی،فرمانده ی یگان دریایی لشکر 25 کربلا)

یک وقت بدون اطلاع وارد محله ای برای دیدن خانواده ی شهیدی شدیم.دیدیم محله پر از جمعیت است و برای ورود مقام معظم رهبری ، گاو و گوسفند آماده کرده اند.آقا با دیدن صحنه ناراحت شدند و فرمودند:«مگر نگفتم مزاحم مردم نشوید و دیدار من بدون اطلاع قبلی باشد؟».ما عرض کردیم:آقا ! از دفتر اطلاع نداده اند.بالاخره وارد منزل پدر شهید شدند و فرمودند:«بگو ببینم چه کسی آمدن مرا به شما اطلاع داده است؟آیا از دفتر اطلاع داده اند؟»پدر شهید عرض کرد:نه آقا ! من دیشب حاج آقا روح الله را در خواب دیدم.پسرم علی رضا نیز در کنار امام رحمه الله علیه نشسته بود.امام رو به من کردند و فرمودند:«فلانی! فرداشب مهمان عزیزی داری! از مهمانت پذیرایی کن».گفتم: مهمان کیست؟فرمودند:«رهبر مهمان شماست».با تعجب گفتم:رهبر می خواهد به خانه ی ما بیاید؟پسرم گفت:بله بابا ! رهبر می خواهد به خانه ی ما بیاید.از ایشان پذیرایی کنید.

(همره خورشید.جمعی از نویسندگان.به نقل از حجت الاسلام والمسلمین احدی)

 جلسه ای متشکل از شورای فارغ التحصیلان مدرسه علمیه حضرت فاطمه الزهراء سلام الله علیها آمل، مدیریت محترم و یکی از اعضاء هیئت امنا این مرکز و مسئول واحد قرآن و نماز اداره آموزش و پرورش آمل مورخ 25/6/91 در مکان مدرسه علمیه حضرت فاطمه الزهراء سلام الله علیها آمل برگزار شد .در این جلسه ابتدا گزارش جامعی از طرح نظارت بر عملکرد ائمه جماعت در سال گذشته ، که توسط ناظرین اعزامی از این حوزه علمیه به مدارس تهیه شده بود ، خدمت آقای احمدی مسئول اقامه نماز و قرآن اداره آموزش و پرورش ، داده شد و نقاط قوت و نواقص و مشکلاتی که وجود داشت مطرح گردید تا در سال آینده با توان بهتری در مدارس حضور پیدا کنیم . در این نشست مشترک تصویب شد از مدیران موفق مدارس در اجرای اقامه نماز و همکاری با ائمه جماعت با حضور نماینده اداره آموزش و پرورش جناب آقای احمدی و امام جماعت آن مدرسه در همان محل تقدیر و تشکر به عمل آید و نماینده اداره در مدارس ضعیف نسبت به اقامه نماز حضور پیدا کنند تا ان شاءالله تعهد نسبت به نماز در این مدارس بیشتر گردد .از مصوبات دیگر این جلسه برگزاری دوره های آموزشی ، در راستای تقویت و ارتقاء علمی و معنوی طلاب فارغ التحصیل و ائمه جماعت این مدرسه بوده است .  

حوزه ی علمیه ی حضرت فاطمه الزهراء سلام الله علیها آمل مورخ 6/7/91 همایش تربیت راوی دفاع مقدس را در همين مدرسه با سخنراني حجه الإسلام آقاميري برگزار كرد ، كه در اين نشست مبلغان شهر اعم از طلاب درحال تحصيل و فارغ التحصيل ، كادر و اساتيد اين مركز ، مربيان مكتب القرآن ها و ائمه جماعت مدارس دخترانه شهر آمل حضور داشتند .
اين همايش با تلاوت آيات نوراني قرآن آغاز شد ،‌ سپس با پخش كليپي درمورد امام رضا عليه السلام و نمايش فيلم تئاتر ناهيد فاتحي كرجو كه توسط طلاب اين مدرسه تهيه و تنظيم شده بود ادامه يافت  .
هم چنين مديريت محترم مدرسه سركار خانم مهربان پيرامون مباني و اصول تبليغ و ميزان تأثير مخاطب شناسي در سخنراني ، مطالبي بيان فرمودند . ايشان در بيانات خود اظهار داشتند : در جلساتي كه ما با اداره آموزش و پرورش آمل داشتيم دريافتيم كه آمل تنها شهري است كه در استان مازندران توانسته است بيشترين مدارس دخترانه شهر را از نظر امام جماعت خواهر تأمين كند و حوزه علميه حضرت فاطمه الزهراء سلام الله علیها آمل توانسته از جايگاهي كه خداوند در اين شهر براي روحانيت ايجاد كرده بهره گيرد و فعالانه در مدارس شهر حضور يابد .         
ايشان در ادامه بيان كردند : از طلاب فارغ التحصيل مي خواهم كه ارتباطشان را با فضاي معنوي حوزه علميه كه در واقع خانه ی مادرتان حضرت زهرا سلام الله علیها مي باشد قطع نشود و بياييد  در اين فضا از تجربيات يكديگر استفاده كنيد و به كار گيريد .
استاد حجه الإسلام آقاميري در اين نشست فرمودند : با توجه به اين كه امروز در جمع مبلغين مدارس و افراد تأثير گذار در شاكله ی فكري مخاطبين كودك ، نوجوان و جوان اين شهر هستيم  بايد بيان كنيم كه يكي از فرهنگ هاي كليدي و مهمي كه هم در قرآن به آن اشاره شده و هم در روايات و سيره اهل بيت ، فرهنگ جهادي است ، وقتي فرهنگ جهادي مطرح مي شود همه ذهن ها به سمت يك مصداق مي رود ، كه آن هم دفاع مقدس است . ما امروز مي توانيم در جامعه ، درس خواندن تربيت فرزندان مي توايم تفكر جهادي داشته باشيم  . پس تفكر جهادي فرهنگي است كه در همه ابعاد زندگيمانم به درد ما مي خورد .

به مناسبت هفته ی دفاع مقدس تئاتر شهید شاخص زن سال 1391 ،شهیده ناهید فاتحی کرجو که توسط طلاب حوزه ی علمیه ی حضرت فاطمه الزهراء سلام الله علیها آمل تهیه و تنظیم شده بود در سالن این مرکز مورخ 4/7/91 به اجرا درآمد ، سپس با سخنرانی نماینده ولی فقیه و مسؤول بسیج طلاب سپاه آمل و همچنین مدیر این مدرسه و فرمانده پایگاه انصار الزهراء سلام الله علیها ادامه یافت .
مسؤول نمایندگی ولی فقیه سپاه آمل به مناسبت هفته دفاع مقدس با روایت خاطرات دفاع مقدس ،بر اتفاقات آن تحلیلی داشته و در پایان در پیام و سفارشی نسبت به خواهران طلبه بیان فرمودند : امروز روحانیت وظیفه مهمی دارد به ویژه طلاب خواهر که نقش بسیار مهمی در اصلاح جامعه دارند .  
ضمنا در سالن اجتماعات این مدرسه نمایشگاهی از رشادت های رزمندگان اسلام در هشت دفاع مقدس برپا شد که در معرض دید همگان قرار گرفت .

مدرسه ی علمیه ی حضرت فاطمه الزهراء سلام الله علیها آمل در اعتراض به ساخت فیلم توهین آمیز به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله  و سلم در روز یکشنبه 26 شهريور به قرائت بیانیه ای در راستای محکومیت ساخت این فیلم موهن پرداختند و شعارهایی کوبنده ی توحیدی در اعلام آمادگی و ایستادگی در مقابل نقشه های شوم آمریکا و صهیونیسم برای حذف ارزش‌های اسلامی و دفاع از ولی فقیه زمان سر دادند و سناریوی اسلام‌هراسی و اسلام‌ستیزی سازمان یافته علیه ارزش‌ها و باورهای اسلامی را محکوم کردند و بیان داشتند از همه  ی مسلمانان جهان می خواهند در برابر این حرکت شیطانی بایستند و هم صدا با امام خامنه ای ولی امر مسلمین جهان خواستار مجازات عاملان اهانت به ساحت مقدس پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم  گردند.
در این راستا یکی از مبلغین این مدرسه به تشریح و توضیح چگونگی ساخت این فیلم و عوامل اجرایی و تشکیل دهنده آن و هدف این کارگردان صهیونیستی از پخش صحنه های توهین آمیز نسبت به پیامبر اسلام بیاناتی داشتند ، که باید گفت : بی‌تردید امواج بیداری جهانی و نهضت ضدصهیونیستی و ضدسرمایه‌داری که هم‌‌اکنون علاوه بر منطقه خاورمیانه و کشورهای مسلمان آسیا و آفریقا ، حتی قاره آمریکا و اروپا را تحت تأثیر جدی قرار داده است مانع دست‌یابی سردمداران ملحد کاخ سفید به اهداف شیطانی و ضداسلامی در این صحنه زشت، خواهد شد.
همچنین مدیریت بصیر این مرکز در محکومیت این اهانت بیان داشتند : ما همواره بر سر آرمان ها ی مقدس انقلاب اسلامی و امام خمینی رحمه الله عليه با تمام توان می ایستیم و در دفاع از ولی و مقتدای خویش از هیچ کوششی دریغ نمی کنیم .
ضمناً طلاب این مدرسه در راهپیمایی روز جمعه جهت محکومیت این اقدام اهانت آمیز نسبت به پیامبر عظیم الشأن اسلام صلی الله علیه و آله و سلم شرکت کردند و شعارهای توحیدی و ضد صهیونیستی سر دادند .

كاش از ما نپرسند ! ای كاش از ما نپرسند كه بعد از شهدا چه كرده ايم ؟
از اين سئوال سخت شرم دارم . از اين كه اين قدر رفاه زده ام ، از صدای خواب آلوده ام شرم دارم .
می دانم كه اگر امروز با جماعت شهدا مواجه شوم همان كلام نورانی اميرالمؤمنين را خواهم شنيد . آن جا كه به مردم دنيا طلب كوفه فرمودند : « سوگند ! اگر ما هم مثل شما ( راحت طلب ) بوديم عمود دين برپا نمی شد . درخت اسلام خوش شاخ و برگ و خوش قد و قامت نمی شد . به خدا قسم ! از اين به بعد خون خواهيد خورد و … »                   (نهج البلاغه.خطبه ی 56)

می دانم كه اگر با شهدا مواجه شويم آنان خواهند گفت : ” اگر ما هم مثل شما پای ارزش های انقلاب كوتاه می آمديم امروز نهال انقلاب به اين شجره ی طيبه تبديل نمی شد . شجره ی زيبايی كه اصل آن ثابت و شاخ و برگ آن در آسمان هاست ” .

به گزارش فارس، سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان در سخنرانی تلویزیونی دیشب خود با اشاره به تولید و انتشار فیلم توهین آمیز علیه پیامبر اعظم (ص) و واکنش های موجود به انتشار این فیلم، آن را توهینی به پیامبر، قرآن کریم و دین مبین اسلام خواند و تاکید کرد که همین دقایق اندک از فیلم توهین های بسیار بزرگی را در بر داشت که تاکنون سابقه نداشته است.
وی تاکید کرد که انتشار این فیلم موهن اتفاقی بزرگ و خطرناک است اما بدتر از آن اصرار سایت های منتشر کننده این فیلم بر ادامه انتشار آن است.

سید حسن نصرالله با اشاره به اینکه پیامبر اکرم بعد از خداوند متعال مقدس‌ترین شخصیت برای مسلمانان است، گفت: من اعتقاد دارم که آنچه که اتفاق افتاده است، خطرناک‌تر از حادثه به آتش کشیدن مسجد الاقصی در سال 1969 بود، سکوت در مورد این حجم بالا از توهین نیز یک خطر است و امتی که در مقابل توهین به پیامبرش ساکت بنشیند، این پیام را به اسرائیل خواهد داد که می تواند مسجد الاقصی را نیز آتش بزند.
وی این اقدام را تجاوزی علیه مسلمان دانست و تاکید کرد که برای مقابله با هر تجاوزی علیه ملت چه در عرصه نظامی، سیاسی، فکری یا اقتصادی معمولا در دو راستا وارد عمل می شوند، اول شناسایی اهداف و تلاش برای به شکست کشاندن و ممانعت از تحقق این اهداف است و دومین محور فعالیت برای عدم تکرار این تجاوزها است.

1 . جوانان توتی 2 . جوانان اناری 3 . جوانان نارگيلی 4 . جوانان گردويی

1 . جوانان توتی
برای كندن توت بايد درخت را تكان دهيد ، ولی پوست ندارد .
برای جذب جوانان توتی بايد ندا كنيد چون وظيفه شناس است .

2 . جوانان اناری
برای كندن انار بايد بالای درخت برويد ، ولی پوست نازك دارد .
برای جذب جوانان اناری بايد به دنبالش برويد چون زود كدورتش می رود .

3 . جوانان نارگيلی
برای كندن نارگيل بايد بالای درخت برويد ، ولی پوست كلفت دارد .
برای جذب جوانان نارگيلی بايد به دنبالش برويد ، با تشويق و صبوری می آيد .

4 . جوانان گردويی
برای كندن گردو بايد به سرش بزنيد ، ولی پوست تلخ و سفتی دارد .
برای جذب جوانان گردويی بايد به دنبالش برويد ، با تنبيه اخلاقی و قانونی تسليم می شود .

« هر چهار دسته ميوه ، مغزی شيرين دارند ، پس هر چهار دسته جوان قلبی سالم دارند » .

(نكته ها از ميان گفته ها . شعبان علی حيدريان)

پيامبر اسلام صلی الله عليه و آله و سلم فرمودند : « امتم به سه دسته تقسيم می شوند : دسته ای شبيه ملائكه اند و دسته ای شبيه انبياء و دسته ای شبيه چهارپايان . اما آن ها كه شبيه ملائكه اند كسانی هستند كه تمام همت و سعی و تلاششان صرف سبحان الله و لا إله إلا الله گفتن ( يعنی ذكر و ياد خدا ) می شود و اما آن ها كه شبيه انبيااند كسانی هستند كه همت و سعی و تلاششان به اقامه ی نماز و صدقه و روزه است و اما آن ها كه شبيه چهارپايانند كسانی هستند كه همت و سعی و تلاششان در خوردنی و آشاميدنی و خواب است » .
( مواعظ العدديه . ص 79 )

برخی از آثار اهتمام به صدقه و انفاق
1) صدقه يك نوع بيمه ی معنوی در برابر حوادث است .
2) صدقه گرفتاری پيدا شده را دفع می سازد .
3) صدقه و انفاق روزی را زياد می كند .
4) صدقه و انفاق عمر را طولانی می كند .
5) صدقه و انفاق باعث بركت زندگی می شود .

انوع صدقه
احمد بن فهد حلی صدقه را پنج قسم دانسته است :
اول : صدقه ی مال
دوم : صدقه ی مقام و موقعيت اجتماعی ، كه صدقه ی آن شفاعت نمودن و واسطه شدن است .
سوم : صدقه ی عقل و درست انديشی ، كه ظهورش در مقام مشورت است .
چهارم : صدقه ی زبان ، كه بين مردم در اختلافات سعی در حل اختلاف نمايد و آتش فتنه را با زبانش خاموش كرده و بين افراد اصلاح بدهد .
پنجم : صدقه ی علم و دانش ،  و آن بذل كردن علم و دادن آن به اهلش و نشر دادن آن است .

(احكام عمومی . محمد وحيدی )

حضرت علی عليه السلام فرمودند :

« به تحقيق خداوند عزيز و بزرگ بنا می گذارد كه همه ی اهل زمين را به خاطر گناه و معصيت آنان عذاب كند ولی‌ وقتی پيرانی را مشاهده می كند كه به سوی نماز گام برمی دارند و نوجوانانی كه قرآن را فرا می گيرند ، رحمتش آن ها را شامل شده و عذابشان را تأخير می اندازد » .

 (بحارالانوار . ج 89 . ص185)

معاون سيد حسن نصرالله : جنبش عدم ‌تعهد بايد نظام جدید جهانی ایجاد کند.

به گزارش خبرگزاری فارس ، شیخ نعیم قاسم از کشورهای عضو جنبش عدم تعهد خواست تا نظام جهانی جدیدی با اراده خود تشکیل بدهند .
معاون سید حسن نصرالله از کشورهای عربی و اسلامی نیز خواستار همکاری برای تشکیل قدرت فشاری جهانی شد که از کشورهای عضو حمایت کند و فلسطین و قدس را آزاد کند .
شیخ نعیم قاسم همچنین با تمجید از قدرت مقاومت ، اعلام کرد که مقاومت لبنان دنیا را با موفقیت‌های خود در رویارویی با مشکلات و همچنین به دلیل آزاد کردن خاک لبنان و ساخت مکانیزم دفاعی قوی و آماده شگفت‌زده کرده است به طوری که طرح اسرائیل را با مشکل رو به رو کرده و آن را به لرزه در آورده و به ملت‌های منطقه و فلسطینی‌ها امید داده است که قدس و همه اراضی اشغالی آزاد می‌شود .
معاون دبیرکل حزب ‌الله لبنان با اشاره به مسائل داخلی لبنان ،‌ تصریح کرد که اگر اکثریت در لبنان نبود (جریان 8 مارس) ، به دلیل عملکرد جریان 14 مارس ، کشور به آشوب کشیده شده بود .
شیخ نعیم قاسم افزود : 14 مارس تلاش می‌کند لبنان را سکوی طرح آمریکا و اسرائیل کند و کشور را به فتنه دچار کند .

العجل ای صاحب محراب و منبر العجل
العجل ای حامی دين پيمبر (ص) العجل
العجل ای باعث ايجاد عالم العجل
العجل ای وارث شمشير حيدر (ع) العجل
شهسوارا ! زودتر بشتاب كه از انبوه كفر
كشور ايمان شده يك سر مسخر العجل
تا يكی ما را بماند بر سر راه وصال
چشم حسرت روز شب چون حلقه بر در العجل
مهدی (ع) آخر زمان ای پادشاه انس و جان !
خيز و ميكن دفع دجال بد اختر العجل
ا‍ز پی خون خواهی آل محمد (ص) از نيام
بركش آن صمصام و بنشين بر تكاور العجل

(محمد محمدی اشتهاردی ، حضرت مهدی (ع) فروغ تابان ولايت)

عبد العظيم حسنی عليه السلام از امام جواد عليه السلام و آن حضرت از پدرانش ، از امام علی عليه السلام نقل نموده كه فرمودند :

« برای قائم ما غيبتی است طولانی  و گويا شيعه را می بينم كه در غيبت قائم عجل الله تعالی فرجه الشريف همانند گله ی گوسفند به دنبال چوپان خود هستند و او را نمی يابند .
بدانيد هر كس در غيبت قائم ثابت در دين باشد و قلبش به خاطر طولانی شدن زمان غيبت امامش دچار قسوت نگردد پس او در قيامت با من و در درجه ی من است » .

(كمال الدين.ج1.ص257)

بنابر دیدگاه حكمت الهى، در نظام آفرینش، هر چیزى اندازه‏اى خاص دارد و هیچ چیزى بی ‏حساب و كتاب نیست. جهان حساب و كتاب دارد و بر اساس نظم ریاضى تنظیم شده، گذشته، حال و آینده آن با هم ارتباط دارند.
استاد مطهرى در تعریف قدر مى‏فرماید: « … قدر به معناى اندازه و تعیین است… حوادث جهان … از آن جهت كه حدود و اندازه و موقعیت مكانى و زمانى آنها تعیین شده است، مقدور به تقدیر الهى است.»

پس در یك كلام، «قدر» به معناى ویژگى‏هاى طبیعى و جسمانى چیزهاست كه شامل شكل، حدود، طول، عرض و موقعیت‏هاى مكانى و زمانى آنها مى‏گردد و تمام موجودات مادى و طبیعى را در برمى‏گیرد.
این معنا از روایات استفاده مى‏شود؛ چنان كه در روایتى از امام رضا علیه السلام پرسیده شد: معناى قدر چیست؟ امام فرمود: «تقدیر الشى‏ء، طوله و عرضه»؛ «اندازه‏گیرى هر چیز اعم از طول و عرض آن است.» (المحاسن البرقى، ج‏1، ص 244)

بنابراین، معناى تقدیر الهى این است كه در جهان مادى، آفریده‏ها از حیث هستى و آثار و ویژگى‏هایشان محدوده‏اى خاص دارند. این محدوده با امورى خاص مرتبط است؛ امورى كه علت‏ها و شرایط آنها هستند و به دلیل اختلاف علل و شرایط، هستى، آثار و ویژگى‏هاى موجودات مادى نیز متفاوت است. هر موجود مادى به وسیله قالب‏هایى از داخل و خارج، اندازه‏گیرى و قالب‏گیرى مى‏شود. این قالب، حدود، یعنى طول، عرض، شكل، رنگ، موقعیت مكانى و زمانى و سایر عوارض و ویژگى‏هاى مادى آن به شمار مى‏آید. پس معناى تقدیر الهى در موجودات مادى، یعنى هدایت آنها به سوى مسیر هستى‏شان است كه براى آنها مقدر گردیده است و در آن قالب‏گیرى شده‏اند.
اما تعبیر فلسفى قدر، اصل علیت است. «اصل علیت همان پیوند ضرورى و قطعى حوادث با یكدیگر و این كه هر حادثه‏اى تحتّم و قطعیت ضرورى و قطعى خود و نیز تقدّر و خصوصیات وجودى خود را از امرى یا امورى مقدم بر خود گرفته است.

http://www.bibaknews.com

1) رحمت ، مودت
رحمت : مهربانی در عمق وجود
مودت : گرايش يك حقيقت به حقيقت همراه با جاذبه
2) اظهار محبت
رسول اكرم صلی الله عليه و آله و سلم : « سخن مرد نسبت به همسر خودش كه می گويد ” تو را دوست دارم ” هيچ گاه از قلب زن خارج نمی شود و فراموش نمی كند » .     (بحارالانوار)
3) حسن نيكی در رفتار
امام صادق عليه السلام : « هركس به همسرش نيكی كند باعث طول عمر می شود » .   (بحارالانوار)
4) نظافت و خوش پوشی
امام رضا عليه السلام : « بانوانی كه به دام گناه گرفتار و از عفاف خارج شده و به فجور افتاده اند ، به وسيله ی بی توجهی شوهران به نظافت و ظواهرشان به اين گناه مبتلا گرديده اند » .   (بحارالانوار)
5) شب ها در منزل
امام صادق عليه السلام : « مروت انسان را از بين می برد كه مرد در همان شهر باشد و همسرش را تنها  بگذارد » .   
6) چشم پوشی از خطا
7) احترام به خانواده ی همسر
8) تقدير از زحمات روزانه

(نكته ها از ميان گفته ها . شعبان علی حيدريان)

روزی عثمان در كنار مسجد نشسته بود . مرد فقيری از او كمك مالی خواست . عثمان پنج درهم به وی داد . مرد فقير گفت : مرا نزد كسی راهنمايی كن كه كمك بيشتری به من بكند . عثمان به طرف حضرت مجتبی و امام حسين عليهم السلام و عبدالله جعفر كه در گوشه ای از مسجد نشسته بودند اشاره كرد و گفت : نزد اين چند جوان كه در آن جا نشسته اند برو و از آن ها كمك بخواه .
وی پيش آن ها رفت و اظهار مطلب كرد . حضرت مجتبی عليه السلام فرمودند : « از ديگران كمك مالی خواستن تنها در سه مورد رواست : ديه ای به گردن انسان باشد و از پرداخت آن به كلی عاجز گردد يا بدهی كمرشكن داشته باشد و از عهده ی پرداخت آن برنيايد و يا فقير و درمانده گردد و دستش به جايی نرسد . كدام يك از اين ها برای تو پيش آمده است ؟ »
گفت : اتفاقاً گرفتاری من يكی از همين سه چيز است . حضرت مجتبی عليه السلام پنجاه دينار به وی دادند . به پيروی از آن حضرت ، امام حسين عليه السلام چهل و نه دينار و عبدالله بن جعفر چهل و هشت دينار به وی دادند .
فقير موقع بازگشت ، از كنار عثمان گذشت . عثمان گفت : چه كردی ؟ جواب داد : از تو پول خواستم تو هم داری ولی‌هيچ نپرسيدی پول  را برای چه منظوری می خواهم ؟ اما وقتی پيش آن سه نفر رفتم يكی از آن ها در مورد مصرف پول از من سؤال كرد و من هم جواب دادم و آن گاه هركدام اين مقدار به من عطا كردند .
عثمان گفت : اين خاندان ، كانون علم و حكمت و سرچشمه ی نيكی و فضيلتند ، نظير آن ها را كی‌ توان يافت ؟

(بحارالانوار . مجلسی ، به نقل از سيره ی پيشوايان . مهدی پيشوايان)

هر طرف می گذرم بانگ طرب می شنوم
ز آن كه ميلاد حسن (ع) نور دل بوالحسن  (ع) است

تغذیه ی صحیح در ماه رمضان بسیار اهمیت دارد و باید مواد غذایی نظیر گوشت ، مرغ ، ماهی ، لبنیات و سبزی ها ، قسمت اعظم رژیم غذایی شخص را در برگیرد.
بدن مکانیسم های تنظیم کننده ای دارد که در طی روزه داری فعال می شوند و سوخته شدن مؤثر چربی بدن در این ماه رخ می دهد . یک رژیم غذایی متعادل برای حفظ سلامت و فعالیت فرد در طی ماه رمضان کافی است . اختلالات به وجود آمده در این ماه ناشی از مصرف زیاده از حد غذا ، مصرف نامتعادل غذا و خواب کم است  .

سحر:  
 از غذاهایی که دارای قندهای مرکب هستند مثل میوه جات بیشتر استفاده شود.   از مواد غذایی سرخ کرده، پرچرب و شیرینی پرهیز گردد.
 از غلات و حبوبات به میزان دلخواه در ترکیبات غذای سحری لحاظ گردد.  مصرف بیش از حدگوشت در سحری توصیه نمی گردد.  مصرف آب قبل از شروع سحری و در مابین وعده های غذایی توصیه نمی شود .

افطار:  
نیاز فوری بدن در هنگام افطار به دست آوردن یک منبع انرژی به شکل گلوکز(قند خون) برای هر سلول زنده به خصوص سلول های مغز و اعصاب است . خرما و آب میوه منابع خوب قند هستند ، لذا هنگام افطار مصرف خرما ،  آب میوه ، سوپ سبزیجات با رشته به منظور حفظ تعادل قند ، آب و مایعات بدن توصیه می شود .

شام :
- گروه گوشت : مرغ ، گاو ، گوساله ، ماهی و …
- گروه نان وغلات : این گروه منبع خوبی از کربوهیدرات های مرکب هستند و تأمین کننده انرژی ، پروتئین ، مواد معدنی و فیبرهای غذایی می باشند .
- گروه لبنیات ( شیر ، ماست ، پنیر و…) شیر و محصلات لبنی منابع خوب پروتئین و کلسیم هستند که برای حفظ بافت بدن و عملکرد های متعدد فیزیولوژیک ضروری می باشد .
- گروه سبزیجات : سبزیجات منبع خوب فیبرهای غذایی ، ویتامین A و سایر مواد شیمیایی گیاهی که آنتی اکسیدان هستند ، می باشد . این مواد در جلوگیری از سرطان ، بیماری های قلبی - عروقی و بسیاری از بیماری های دیگر مفید است .
- گروه میوه ها : میوه را به عنوان  آخرین قسمت شام یا فاصله کمی بعد ازشام مصرف کنید  تا باعث سهولت هضم غذا شده و از بروز بسیاری از مسائل جلوگیری کند . میوه های ترش ، ویتامین c بدن را فراهم می کنند.  میوه ها منبع خوبی از فیبرهای غذایی هستند . میوه ها و مخلوطی از مغزها را می توان بعد از شام یا قبل از خواب مصرف کرد.

تعريف تهاجم فرهنگی

تهاجم فرهنگی حركتی است مرموزانه ، حساب شده ، همراه با برنامه ريزی‌ دقيق و با استفاده از شيوه ها و ابزار و امكانات متعدد و متنوع برای سست كردن باورها ، دگرگونی ارزش ها ، انحراف انديشه ها ، تغيير و تبديل آداب و سنن و نابودی اصول اخلاقی حاكم بر يك جامعه ؛ كه اين تهاجم به همراه خود سه عامل را به همراه دارد : فساد اخلاقی ، فساد فكری و فساد عقيدتی .

اهداف تهاجم فرهنگی
1 – ايمان مردم 2 – وحدت مردم 3 – اخلاق مردم 3 – هويت مردم 4 – فرهنگ مردم 5 – دين مردم
مراحل تهاجم فرهنگی
1 – تغيير باور 2 – تغيير افكار 3 – تغيير رفتار 4 – تغيير ساختار

ابزارهای تهاجم فرهنگی
1 – امواج راديويی و تلويزيونی 2 – فيلم های مبتذل 3 – جرايد و مطبوعات 4 – لباس های آرم دار 5 – عكس های مبتذل 6 – فن و هنر
علت برتری تهاجم فرهنگی از تهاجم نظامی
1 – خطرش بيشتر 2 – شناختش سخت تر 3 – آثارش زيان بارتر 4 – راه مبارزه با آن دشوارتر 5 – نامرئی ، نامحسوس و پنهان 6 – هدف دور

(نكته ها از ميان گفته ها . شعبان علی حيدريان)

“رمضان” از مصدر «رمض‏» به معناى شدت گرما و تابش آفتاب بر رمل… معنا شده است ، انتخاب چنين واژه‏اى به راستى از دقت نظر و لطافت ‏خاصى برخوردار است چرا كه سخن از گداخته شدن است و شايد به تعبيرى دگرگون شدن در زير آفتاب گرم و سوزان نفس و تحمل ضربات بى امانش زيرا كه رمضان ماه تحمل شدائد و عطش می باشد ، عطشى ناشى از آفتاب سوزان يا گرماى شديد روزهاى طولانى تابستان و عطش ديگر حاصل از نفس سركشى كه پيوسته مى‏گدازد و سوزشش براستى جبران ناپذير است.
در مقايسه اين دو سوزش ، دقيقاً رابطه ی عكس برقرار است ، بدين مفهوم كه نفس سركش با چشيدن آب تشنه‏تر مى گردد و هرگز به يك جرعه بسنده نمى‏كند و پيوسته آدمى را در تلاش خستگى ناپذير جهت ارضاى تمايلات خود وا مى‏دارد اما از سوى ديگر ، عطش ناشى از آفتاب سوزان سيرى پذير است و قانع كننده .

منبع : www.hawzah.net

هشام بن سالم نقل روايت می كند: ما هشت نفر از رجال در محضر حضرت ابى جعفر امام باقر عليه السلام بوديم،پس سخن از رمضان به ميان آورديم.
فقال عليه السلام:«لا تقولوا هذا رمضان، و لا ذهب رمضان و لا جاء رمضان، فإنّ رمضان إسم من أسماء الله عزّوجلّ لا يجيىء و لا يذهب و إنّما يجيى‏ء و يذهب الزّائل و لكن قولوا شهر رمضان فالشّهر المضاف إلى الإسم و الإسم إسم الله و هو الشّهر الّذى أنزل فيه القرآن، جعله الله تعالى مثلاً و عيداً و كقوله تعالى فى عيسى بن مريم عليهما السلام و جعلناه مثلاً لبنى إسرائيل».

(بحارالانوار.ج96.ص376)

امام عليه السلام فرمودند:« نگوئيد اين است رمضان و نگوئيد رمضان رفت و يا آمد زيرا رمضان نامى از اسماء الله است كه نمى‏رود و نمى‏آيد كه شى‏ء زائل و نابود شدنى مى‏رود و مى‏آيد بلكه بگوئيد ماه رمضان،پس ماه را اضافه كنيد در تلفظ به اسم،كه اسم،اسم الله مى‏باشد و ماه رمضان ماهى است كه قرآن در او نازل شده است و خداوند آن را مثل و عيد قرار داده است هم چنان كه پروردگار بزرگ عيسى بن مريم سلام الله عليهما را براى بنى اسرائيل مثل قرار داده است».

منبع: www.hawzeh.net

شيخ صدوق به سند معتبر روايت كرده از حضرت رضا عليه السلام از پدران بزرگوارشان از حضرت علی عليه السلام كه فرمود: خطبه ای خواند برای ما روزی حضرت رسول خدا صلی الله عليه و آله وسلم پس فرمود:

« أيّها النّاس ! به درستی كه رو كرده است به سوی شما ماه خدا با بركت و رحمت و آمرزش ، ماهی است كه نزد خدا بهترين ماه هاست و آن ماهی است كه خوانده اند شما را در آن به سوی ضيافت خدا . نفس های شما در آن ثواب تسبيح دارد و خواب شما ثواب عبادت دارد و عمل های شما در آن مقبول است و دعاهای شما در آن مستجاب است . به درستی كه شقی و بد عاقبت كسی است كه محروم گردد از آمرزش خدا در اين ماه عظيم » .

(به نقل از مفاتيح الجنان)