اكمال و اتمام نعمت دين و نا اميدی مشركان از تعرّض و دست اندازی به اسلام و خشنودی ذات اقدس ربوبی از جاودانگی اسلام هنگامی محقق می شود كه قائم مقامی صالح و مورد تأييد خدا و رسول برای نبوت منصوب شود تا بتواند از همه ی دستاوردهای دين خفاظت كند و امور مسلمين را تدبير نمايد و هدايت امت را به عهده بگيرد و در عين حال بر سبك و سياق آورنده ی دين و گيرنده ی پيام وحی دانا و پای بند باشد. چنين انتخاب  و انتصابی موجب نا اميدی كافران می گردد.آنان پس از انتخاب جانشين توسط رسول خدا صلی الله عليه و آله و سلم   نا اميد و سرخورده شدند.به همين دليل پس از درگذشت رسول خدا صلی الله عليه و آله و سلم لحظه ای درنگ نكردند و در سقيفه گرد هم آمدند و در برابر نصّ صريح پيامبر اكرم صلی الله عليه و آله وسلم،شخصی را به عنوان جانشين او برگزيدند و با او بيعت كردند.

رهبر معظم انقلاب اسلامی در اجلاس بين المللی حمايت از انتفاضه ی فلسطين:

“تقسیم فلسطین‌ مردود است”
صفحه‌ی کلی و اجمالی فلسطین در شصت و چند سال گذشته،‌ پیش روی ماست. آینده را باید با نگاه به آن و درس‌ گیری از آن تنظیم کرد .
دو نکته را پیشاپیش باید روشن کرد :
اول : اینکه مدّعای ما آزادی فلسطین است، نه آزادی بخشی از فلسطین . هر طرحی که بخواهد فلسطین را تقسیم کند، یکسره مردود است. طرح دو دولت که لباس حق به جانبِ « پذیرش دولت فلسطین به عضویت سازمان ملل » را بر آن پوشانده‌اند، چیزی جز تن دادن به خواسته‌ صهیونیست ها یعنی « پذیرش دولت صهیونیستی در سرزمین فلسطین » نیست.این به معنی پایمال کردن حق ملت فلسطین، نادیده گرفتن حق تاریخی آوارگان فلسطینی و حتی تهدید حق فلسطینیان ساکن سرزمین های ١٩٤٨ است. به معنای باقی ماندن غده‌ی سرطانی و تهدید دائمی پیکره‌ی امت اسلامی،مخصوصاً ملت های منطقه است. به معنای تکرار رنج های دهها ساله و پایمال کردن خون شهدا است.
هر طرح عملیاتی باید بر مبنای اصل: «همه‌ فلسطین برای همه‌ مردم فلسطین » باشد. فلسطین، فلسطین« از نهر تا بحر » است، نه حتی یک وجب کمتر. البته این نکته نباید نادیده بماند که ملت فلسطین همان طورکه درغزه عمل کرده‌اند،هربخش ازخاک فلسطین را که بتوانند آزاد کنند،به وسیله‌ دولت برگزیده‌ ی خود،اداره‌ امورآن را برعهده خواهند گرفت ولی هرگز هدف نهائی را از یاد نخواهند برد.
نکته‌ی دوم :آن است که برای دستیابی به این هدف والا، کار لازم است نه حرف؛ جدی بودن لازم است نه کارهای نمایشی ؛ صبر و تدبیر لازم است نه رفتارهای بی‌صبرانه و دچارتلوّن.باید به افق های دورنگریست وقدم به قدم با عزم وتوكّل وامید به پیش رفت. دولت ها و ملت های مسلمان، گروه های مقاومت در فلسطین و لبنان و دیگر کشورها، هر یک می توانند نقش و سهم خود از این مجاهدتِ همگانی را بشناسند و باذن‌ الله جدول مقاومت را پر کنند .

حضرت معصومه سلام الله عليها از نمونه زنان نادری است كه جهان به خود ديده است. قرب و منزلت خدايی اين بانوی بزرگ و روح عظيم و الهی او در زبان امامان چنين توصيف شده است:

امام صادق عليه السلام فرمودند:«بدانيد قم حرم من و حرم فرزندان پس از من است.زنی از فرزندان من در اين شهر در می گذرد كه نام او فاطمه دختر موسی عليه السلام است و همگی شيعه در روز قيامت به شفاعت او روانه ی بهشت می‌شوند.» (سفينة البحار.ج2. ص376)

امام رضا عليه السلام اهميت زيارت حضرت معصومه سلام الله عليها را بيان می كنند و شيعه را از اين كانون معنويت و سرچشمه ‌ی فيض الهی آگاه می سازند:«يا سعد!عندَكم لنا قبرٌ؟» قلتُ:جُعِلْتُ فداك! قبرُ فاطمة بنت موسی عليه السلام. قال: «نعم.مَن زارَها عارفاً بِحقِّها ،فَلهُ الجنّةُ». ای سعد! در شهر شما ما آرامگاهی داريم؟ گفتم: فدايت شوم! قبر فاطمه دختر حضرت موسی عليه السلام.امام فرمودند: «بلی.هركس آن بانو را با معرفت به حقش زيارت كند،سزاوار بهشت گردد. » (عيون اخبارالرضا عليه السلام.ج2.ص267)

« یاد خدا ، نجات از گرداب تنهایی»

” ألا بذِکرِاللهِ تَطمَئِنُّ القُلوب”

آدمیان هر اندازه دیوارهای زمان و مکان را فرو ریزند و آرزوی زندگی در دهکده ی جهانی را دست یافتنی تر ببینند ، گونه هایی از احساس تنهایی را با خود همراه دارند و در میان هم نوعان خود دارویی برای آن نمی یابند . به گفته ی تیلیخ :

” پیشرفت فناوری ، فاصله های زمانی و مکانی را برداشته اما بیگانگی دل ها از یکدیگر به گونه ی شگفت انگیزی افزایش یافته است ” .

این احساس تنهایی که یکی از عوامل پیدایش افسردگی است ، شکل های گوناگونی می یابد و در فراگیرترین حالت در قالب این آگاهی جلوه گر می شود که دیگران به دلیل نارسایی در علم و قدرت از گشودن گره ی بسیاری از مشکلات من ناتوانند . در این حالت اعتقاد به خدایی که در دانش و توانایی بی همتاست ، آدمی را از گرداب تنهایی می رهاند و خلوت با پروردگار یکتا را شیرین ترین لحظه ها می گرداند . امام علی علیه السلام این حقیقت را چنین با خدا نجوا می کند :

« خدایا ! تو به دوستانت از همه انس گیرنده تری و برای آنان که به تو توکل کنند از هر کس کاردان تر. …اگر تنهایی و غربتشان به وحشت اندازد یاد تو آنان را آرام سازد و اگر مصیبت ها بر آنان فرو بارد به تو پناه آرند و روی به درگاه تو دارند . چه می دانند سررشته ی کارها به دست توست و از قضایی خیزد که پای بست توست . » (نهج البلاغه.خطبه227)

(کلام جدید.دکتر حسن یوسفیان)

                                            “حجاب حق الهی”

بعضی افراد خیال می کنند که حجاب برای زن محدودیت و حصاری است که خانواده و وابستگی به شوهر برای او ایجاد نموده است و بنابر این پندار،حجاب نشانه ی ضعف و محدودیت زن است!

راه حل این شبهه و تبیین حجاب در قرآن کریم به این است که زن باید کاملا درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود او نیست تا بتواند از حق خود صرف نظر کند و نیز حجاب زن مربوط به مرد هم نیست تا با رضایت مرد از حجاب صرف نظر شود. حجاب زن مربوط به خانواده هم نیست تا اعضای خانواده رضایت بدهند.بلکه حجاب زن،حقی الهی است.

در جهان غرب و کشور هایی که به قانون غربی مبتلایند اگر زن همسرداری آلوده شد و همسرش رضایت داد،قوانین آن ها پرونده را مختومه اعلام می کند.اما در اسلام چنین نیست.حرمت زن،نه به خود زن،نه به شوهر و نه به برادر و فرزندانش اختصاص دارد و همه ی این ها اگر رضایت بدهند،قرآن راضی نخواهد بود چون حرمت زن و حیثیت زن،حق الله است و خدای سبحان زن را با سرمایه ی عاطفی آفرید که معلم رقّت باشد و پیام عاطفه بیاورد.اگر جامعه ای این درس رقّت و عاطفه را ترک نمود و به دنبال غریزه و شهوت رفت،به همان فسادی مبتلا می شود که در غرب ظهور کرده است.

از این رو کسی حق ندارد بگوید که من به نداشتن حجاب رضایت دادم.از این که قرآن می فرماید:« هر گروهی اگر راضی هم باشند شما حد الهی را در برابرآلودگی اجرا کنید.»،معلوم می شود که عصمت زن،حق الله است و به هیچ کسی ارتباط ندارد. قهرا” همه ی اعضای خانواده و اعضای جامعه و خصوصا” خود زن،امین امانت الهی هستند.

                                   (زن در آیینه ی جلال و جمال.آیت الله جوادی آملی)

 1)غیبت او به پیروانش امید می بخشد و آن ها را دلگرم می کند که دارای چنین رهبری هستند.

 2)غیبت آن حضرت پیروانش را قدم به قدم آماده می سازد تا آن حضرت را از عزلت بیرون آورند.

 3)گفتگو درباره ی قیام حضرت و تشکیل کنگره ها و کنفرانس ها و تنظیم نوشته ها و مقالات موجب پرورش نفوس و آمادگی ،در اندیشه ی انقلاب جهانی بودن و هدف داری… می شود.در نتیجه آمادگی های فرهنگی،سیاسی،اجتماعی،صنعتی،اقتصادی و بالاخره نظامی در همه جا پیدا می شود و به این ترتیب زمینه سازی ظهور آن حضرت مهیا می گردد.

4)طولانی شدن غیبت و دوری مردم از رهبر مصلح و عادل موجب فساد شده وهمین فساد موجب خستگی و نارضایتی مردم می شود و در دل این فساد،جرقه های انقلاب بروز می کند و مردم تشنه ی مصلح واقعی و عدالت می شوند.

 (حضرت مهدی(ع) فروغ تابان ولایت.محمد محمدی اشتهاردی)

ما معتقدیم که عشق سر خواهد زد

 بر پشت ستم کسی تبر خواهد زد

سوگند به چهارده آیه ی نور

سوگند به زخم های سرشار غرور

آخر شب سرد ما سحر می گردد

 مهدی(ع) به میان شیعه برمی گردد