زیاد بحثش پیش می آمد. خیلی وقت ها که حلقه بحث شکل می گرفت، سخن از امام منتظر به میان می آمد.
روزی بحث از فرج و گشایش بود، از انتظار، از ظهور. دلم می خواست زمان دقيقش را بدانم.
طاقت نیاوردم و از امام صادق علیه السلام پرسیدم: پس فرج کی می رسد؟ این انتظار که خیلی طولانی شده؟
امام علیه السلام فرمودند: «مُهزَم! هر کس برای فرج، وقت تعیین کند، دروغ گو است و هر کس عجله کند، هلاک می شود. فقط کسانی که مطیع و تسلیم اوامر ما باشند، نجات پیدا می کنند و به ما ملحق می شوند.» (بحارالانوار.ج52.ص103)
(مشق عاشقی.ویژه نامه انتظار و مهدویت.معاونت فرهنگی اوقاف)
بر جلوه روی ماه مهدی (عج) صلوات
بر جذبه هر نگاه مهدی (عج) صلوات
ما را نبود چو هدیه ای در خور او
بفرست به پیشگاه مهدی (عج) صلوات
حضرت مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشّریف:
«ما در رسیدگی و سرپرستی شما کوتاهی و اهمال نکرده و یاد شما را از خاطر نبرده ایم که اگر جز این بود، دشواری ها و مصیبت ها بر شما فرود می آمد و دشمنان، شما را ریشه کن می نمودند.»
(احتجاج.ج2.ص323)
« وَ نُریدُ أَن نَمُنَّ عَلَیَ الَّذینَ استُضعِفُوا فِی الأَرضِ وَ نَجعَلَهُم أئِمَّهً وَ نَجعَلَهُمُ الوَارِثین»
ولادت سراسر نور قلب عالم هستی، مولای منتظَر؛ آقا صاحب الزّمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف بر همگان فرخنده و مبارک!
عالم همه جسم است و تو جانی مهدی (عج)
یعنی تو همان جان جهانی مهدی (عج)
تنها نه گذشته، حال و آینده ز توست
حقا که تو صاحب الزّمانی مهدی (عج)
ای یادگار عترت طاها بیا بیا
ای نور چشم حضرت زهرا (س) بیا بیا
ای مونس شکسته دلان کن عنایتی
از بهر دل نوازی دل ها بیا بیا
جان های عاشقان تو کانون ماتم است
کی یابد این قلوب تسلی بیا بیا
تا کی بسوزم از غم و رنج تو همچو شمع
می سوزد از برایت سراپا بیا بیا
دیگر بس است سر به بیایان گذاشتن
ای ره نورد دره و صحرا بیا بیا
ای والی زمان و مکان کی کنی ظهور؟
تا کی تراست غیبت کبری بیا بیا
چشم انتظار مانده که از تو خبر شود
مخفی چرا تو گشته ای از ما بیا بیا
(ذبیح الله احمدی.گلچین احمدی)
بر چهره دل گشای مهدی (ص) صلوات
بر قامت دلربای مهدی (ع) صلوات
تا پرده ز رخ گرفت، قدسی نفسان
خوانند به روی نمای مهدی (ع) صلوات
امروز بهار لاله های چمن است
میلاد سعید حجت بن الحسن (ع) است
بتهای جهان باز به خود می لرزند
از بیم که روز جلوه بت شکن است
(ذبیح الله احمدی.گلچین احمدی)
امام صادق علیه السّلام فرمودند :
« واعلموا أنّ المنتظر لهذا الأمر له مثل أجر الصّائم القائم » : بدانید کسی که منتظر ظهور حضرت مهدی علیه السّلام باشد ، پاداش کسی را دارد که شب ها را برای انجام عبادت بیدار و روزها را روزه دار باشد » .
(محمّد بن یعقوب کلینی ، اصول کافی ، ص 222)
هم چنین امام صادق علیه السلام در روایت دیگری فرمودند :
« به درستی که ما را دولتی است که خداوند هر وقت بخواهد آن را می آورد . هرکس دوست دارد از جمله اصحاب قائم علیه السّلام باشد باید انتظار بکشد و با پرهیزکاری و اخلاق نیک ، رفتار نماید در حالی که منتظر باشد . پس اگر از دنیا رفت و قائم علیّه السلام قیام کرد ، برای او پاداشی خواهد بود همانند پاداش کسی که امام قائم علیه السّلام را درک کرده . پس جدیّت کنید و در انتظار بمانید که گوارایتان باد ای گروه رحمت شده ! »
(محمّد بن ابراهیم نعمانی ، غیبت امام مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشّریف ، ص 236)
یوسف گم گشته باز آید به کنعان غم مخور
کلبه ی احزان شود روزی گلستان غم مخور
سرانجام ، دوران انتظار و در خفا بودن آخرین منجی به سر می رسد و به زودی سپیده ی صبح بر سیاهی شب ، چیره خواهد شد : « ألَیسَ الصُّبحُ بِقَریبٍ » . آن زمان دور نیست : « إنَّهُم یَرَونَهُ بَعِیداً وَ نَرَاهُ قَریباً » و این انسان است که می تواند با انتخاب خود و فراهم آوردن زمینه ی ظهور ، بر پا ایستد و خود را با این حرکت منظّم هستی ، هماهنگ کند و در این فرجام نیک آفرینش ، سهیم باشد و به رستگاری برسد و یا می تواند اقدامی نکند و وظیفه ی خود را به نهایت نرساند . آن هنگام ، ظلمِ خودساخته اش زمینه ساز قسط و عدل می شود و سیاهی ، زمینه ساز نور می گردد و در دل تاریکی ها ، چراغ ها افروخته می شود .آری ؛ سرانجام ، انتظار پایان می پذیرد و سپیدی بر سیاهی پیروز می گردد … .
(مجید حیدری نیک ، فصل نامه ی علمی-تخصصی انتظار ، صص 143 - 142)
ما منتظران لحظه ی دیداریم
از عطر گل محمدی (ص) سرشاریم
این حرمت و عزت و سرافرازی را
از حرمت انتظار مهدی (ع) داریم
العجل ای صاحب محراب و منبر العجل
العجل ای حامی دين پيمبر (ص) العجل
العجل ای باعث ايجاد عالم العجل
العجل ای وارث شمشير حيدر (ع) العجل
شهسوارا ! زودتر بشتاب كه از انبوه كفر
كشور ايمان شده يك سر مسخر العجل
تا يكی ما را بماند بر سر راه وصال
چشم حسرت روز شب چون حلقه بر در العجل
مهدی (ع) آخر زمان ای پادشاه انس و جان !
خيز و ميكن دفع دجال بد اختر العجل
از پی خون خواهی آل محمد (ص) از نيام
بركش آن صمصام و بنشين بر تكاور العجل
(محمد محمدی اشتهاردی ، حضرت مهدی (ع) فروغ تابان ولايت)
عبد العظيم حسنی عليه السلام از امام جواد عليه السلام و آن حضرت از پدرانش ، از امام علی عليه السلام نقل نموده كه فرمودند :
« برای قائم ما غيبتی است طولانی و گويا شيعه را می بينم كه در غيبت قائم عجل الله تعالی فرجه الشريف همانند گله ی گوسفند به دنبال چوپان خود هستند و او را نمی يابند .
بدانيد هر كس در غيبت قائم ثابت در دين باشد و قلبش به خاطر طولانی شدن زمان غيبت امامش دچار قسوت نگردد پس او در قيامت با من و در درجه ی من است » .
(كمال الدين.ج1.ص257)
اسمش زُهَری بود . آمده بود و سؤالی داشت : « چطور می شود امام زمان عليه السلام را ديد ؟ »
- « الآن دوران غيبت است ، نمی شود ! »
- مگر تو نائب حضرت نيستی ؟ خواهش می كنم كاری كن ، ديگر تحمل ندارم . صبرم تمام شده ، خواهش می كنم … »
- « فردا صبح بيا ببينم چه می شود . »
سر موقع آمد . ايستاده بود و منتظر . محمد بن عثمان آمد . جوانی همراهش بود زيبا و خوش بو .
با احترام به جوان اشاره نمود و گفت : « همان كسی است كه می خواستی . »
سلام و عرض ادب ، شروع كرد به پرسيدن سؤال هايش . تمام كه شد جوان حركت كرد و وارد خانه ای شد . زهری توی دلش گفت : خوب شد . خانه اش را پيدا كردم . حالا هر وقت كه بخواهم می توانم ببينمش .
صدای محمد بن عثمان را شنيد كه می گفت : « هر چه می خواهی بپرسی بپرس . ديگر نمی بينی اش . »
دويد طرفش . هنوز مسأله ای مانده بود . از پشت در صدايش را شنيد : « كسی كه نماز صبحش را آن قدر عقب بيندازد كه همه ی ستاره ها ديده نشوند ، ملعون است و از رحمت خدا به دور ! »
(احتجاج طبرسی . ج 2 . ص 479 )
پيشنهادها و راهكارهايی كه برای پرورش فرزندانی شايسته ، شيفته و منتظر و خدمتگزار فراهم است :
1 – رعايت آداب شرعی در ازدواج ، انعقاد نطفه ی فرزند ، تغذيه ی سالم و حلال و شرعی
2 – خواندن اذان و دعا به هنگام تولد در گوش فرزند و انتخاب نام مناسب و اسلامی
3 – ايجاد محيطی مذهبی و در حدّ و شأن و اندازه ی سن كودك در محيط منزل
4 – شروع آموزش های مذهبی از زمانی كه سخن می گويد و كلمات و جملات را درك می كند .
5 – همراه بردن به مساجد و اماكن مذهبی
6 – آشنا نمودن با زندگی پيامبران الهی و امامان معصوم عليهم السلام
7 – نام حضرت مهدی عليه السلام به عنوان آخرين امام ، پيشوا و كامل كننده ی دين خدا و تنها اميد باقی مانده ی مسلمين پس از خداوند آموزش داده شود .
8 – به او آموزش دهيم چگونه شيفته ی حضور امامش باشد ، فلسفه ی انتظار چيست و تا ظهور ايشان چه بايد كرد .
9 – آموزش عمل به احكام اسلامی در كليه ی شئونات زندگی در محيط منزل ، مدرسه و جامعه از جمله حجاب ، رفتار و اخلاق اسلامی
( نشريه ی موعود . شماره ی 32 )
در حديثی از پيامبر اكرم صلیالله عليه و آله و سلم آمده است :
« سوگند به خداوند ی كه مرا به حق برانگيخت آنان كه در عهد غيبت بر ايمان و اعتقاد به او ثابت می مانند از كبريت احمر كمتر خواهند بود » . (اعلام الوری . ص399)
كبريت احمر به معنای گوگرد سرخ است و در برخی منابع آمده كه منظور از آن معدن طلاست .
گويا كبريت احمر ، كنايه از جنس مرغوب و ارزشمند است .
(الفبای مهدويت.مجتبی تونه ای)
حضرت محمد صلی الله عليه و آله و سلم فرمودند :
« أفضل الأعمال أحمزها » (مجمع البحرين.ص297)
« أفضل أعمال أمّتی إنتظار الفرج » (بحارالانوار.ج52.ص14)
علل دشواری وظيفه ی منتظران را می توان در چهار محور زير خلاصه كرد :
1) آراستگی به عدالت و تقوا 2) آراستگی به بردباری و پايداری 3) بهره مندی از دين شناسی بنيادين 4) لزوم اصلاح طلبی و ظلم ستيزی
رسيدن به اين مراحل كاری است بس دشوار اما شدنی ! و هركس دشواری انتظار را هموار كرد در زمره ی منتظران حقيقی مولا قرار می گيرد كه امام صادق عليه السلام فرمودند : « هركس می خواهد در شمار منتظران حقيقی باشد بايد پارسايی پيشه كند و متخلّق به مكارم الاخلاق گردد » .
(بحارالانوار.ج52.ص14)
(موعودنامه.مجتبی تونه ای)
امام صادق عليه السلام به زراره فرمودند : اگر زمان غيبت را درك كردی اين دعا را بخوان :
« أللّهمّ عرّفنی نفسك فإنّك إن لم تعرّفنی نفسك لم أعرف نبيّك . أللّهمّ عرّفنی رسولك فإنّك لم تعرّفنی رسولك لم أعرف حجّتك . أللّهمّ عرّفنی حجّتك فإنّك لم تعرّفنی حجّتك ضللت عن دينی » .
( اصول كافی . ج1 . ص337 )
گاهی گفته می شود آيا در ميان اين همه مسلمان و شيعه ، 313 نفر يار و ياور حضرت مهدی عليه السلام وجود ندارد تا ايشان ظهور كنند ؟
در پاسخ اين سؤال می گوييم :
اولاً : در روايات مختلف برای ياران و اصحاب خاص حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشريف صفات و خصوصيات ويژه ای ذكر شده كه بايد در 313 نفر موجود باشد .
ثانياً : از مجموعه ی احاديث استفاده می شود كه حضرت دو دسته يار و ياور بعد از ظهور دارند : يكی ياوران خاص كه 313 نفرند و دسته ی ديگر ياوران عام كه 10/000 ياران خاص حضرت علت تامه برای ظهور ايشان نيست بلكه يكی از شرايط تحقق ظهور است . حضرت مهدی عليه السلام با كمك اين تعداد افراد ، حكومت عدل گستر جهانی را پياده خواهد كرد اما فراهم شدن اين تعداد نفر علت تامه ی ظهور نيست بلكه علل و عوامل و شرايط ديگری از جمله فراهم شدن زمينه ی لازم و مساعد برای حكومت حضرت نيز لازم است .
( هنگامه ی ظهور.علی اصغر رضوانی )